Keterbacaan dan Didaktik

Ada beberapa garis pembedaan yang jelas antara arsitektur dan patung, yang pertama adalah masalah tempat tinggal. Arsitektur jasa arsitek rumah terutama dimaksudkan untuk dialami oleh pekerjaan manusia, patung oleh pengamatan manusia. Yang pertama adalah subjektif, yang terakhir, obyektif. Ini bukan untuk mengatakan bahwa patung tidak dapat ditempati, atau arsitektur itu mungkin tidak memiliki kualitas objek yang sangat tinggi. Namun ada ketegangan arsitektur yang kejelasannya, keterbacaannya menimbulkan rasa kepuasan tertentu. Secara historis, keterbacaan itu adalah artikulasi ekspresi geometri atau matematika, entah jelas atau bernuansa.

Beberapa proyek terbaru dari berbagai skala dan gaya arsitektur dapat dibaca dalam konteks keterbacaan arsitektur dan didaktik. Pada ungkapan yang paling sederhana, keterbacaan terdiri dari simetri, tidak menimbulkan keraguan bahwa ekspresi berlebihan properti matematika di dunia alam. Palladio, misalnya, adalah seorang yang mahir dalam komposisi simetris. Perintah Yunani klasik dan sistem proporsional mereka mewakili manifestasi keterbacaan matematis yang lebih bernuansa.

Ada juga tradisi panjang ekspresi struktural, atau keterbacaan, setidaknya dating kembali ke lengkungan Romawi, sebuah sistem struktural yang dirayakan secara arsitektural. Keterbacaan struktural menjadi motif arsitektur yang lazim sebagai bahan baru terutama baja dan ferro-beton yang membuat jalan mereka dari struktur rekayasa murni, ke bangunan industri, hingga arsitektur tinggi. Baru-baru ini, berbeda dengan bentuk-bentuk sensual dari pendekatan yang lebih memikat pada komposisi arsitektural, didacticism penggunaan energi dan sumber daya telah berusaha untuk mengekspresikan semacam "keterbacaan energi" dalam arsitektur jasa arsitek.